(七)关于舞蹈中的音乐: 作为综合性的舞蹈艺术,音乐处在非常重要的地位,有了音乐才有完整的好舞蹈,所以必须处理好和音乐家的合作。 1、如何与音乐家合作:编导要把自己的创作动机和意图、构思的过程直至素材的运用,人物形象和场面设想,舞台的气氛和效果等等,非常认真的、带有感情的、绘声绘色的描述给作曲者,使他好象看到了未来舞台上出现的情景,产生共同的欲望和想象,同时也听取他对舞蹈创作的想法。要尊重作曲家的意见,在音乐写成后,不要随意乱改和破坏音乐的完整性。 2、编导与作曲家的合作中要注意: A在舞蹈总布局要求下,因充分发挥作曲家的想象力,保证舞蹈音乐的完整性。优秀的舞曲会进一步启发编导的想象力,使舞蹈的形象和意境更完美。 B可以和作曲家共同选择音乐素材,切磋音乐形象,这有利于音乐和舞蹈的形象一致,并相互启发。 C对音乐的要求,要通过音乐的专业语言——“音乐表情术语”具体提出来,才能做到音乐与舞蹈的节奏吻合。 3如何利用现成音乐编舞: A认真聆听,仔细分析音乐,做到尽可能明了原作意图。B抓住音乐的主要基调(感情基调),选取适合此音乐表现的体裁,不要去解释歌词。 C选择适合此音乐主题的动作。 (八)中国舞蹈创作现状:
1、舞蹈基础理论的研究不够,有两张皮、空对空的情况,无法引起实践者的兴趣。 2、舞蹈理论缺少全方位的关照,对边缘性、社交性学科研究不够。 3、对舞蹈方法论的研究不够,对人类学和田野调查的重视有待提高。 4、舞蹈史研究缺少断代与分支的研究,通史太多。 5、对舞蹈肢体语言用非肢体语言来表达的方式研究不够,没有实用理论,只在教育单位做了一些启蒙和创始的工作,亟待扶持。 6、要重视舞蹈人体文本的阅读。 7、要重视舞蹈人体文化的社会认同。 8、要重视人体动作形态与观念的关系,舞蹈作为文化分子的哲学关照及舞蹈形态之后的人文意义。 9、舞蹈的一些基本概念庞杂、混乱,缺乏鉴定,随意创造新名词。 10、老一辈舞蹈理论评论家有的退休,有的在负责重大的项目;中年舞蹈评论家大多在负责重要工作,现在的舞蹈评论几乎没有形成专业队伍,均是兼职在做,评论工作严重滞后。 11、舞蹈评论需要宽松的氛围,需要理解,重视与阵地。 12、评论家需要独立的品格,要敢于坚持真理。 13、评论家需要胸怀,关爱和勇气。 14、舞蹈创作中浮躁风盛行,次品太多,精品难求。 15、大型演出的舞剧舞蹈诗创作盲目追求“豪华”包装,缺乏对舞蹈本体的深入研究和把握,缺乏思想文化内涵。 16、舞蹈创造题材远离现实生活,更多地从古代,神话,名著中进行改变,缺乏原创精神。 17、舞蹈创作缺乏对现实生活关注的热情,创作应关注重大题材,不能仅仅停留在花鸟鱼虫的表现上。 18、舞蹈,舞剧的创作缺乏思想和勇气。 19、舞剧创作应表现人的生存状态,要有生命意识。 20、舞蹈创作中缺乏独立的创造意识,过多的依赖他人的经验,随意抄袭别人的创意 21、舞蹈,舞剧的创作存在两个迷失,一是对传统的迷失,二是对创作个性的迷失。 22、舞剧创作的大忌是将故事压缩成梗概,用肢体去表现梗概,而应将浓缩,提炼成细节。 23、舞蹈诗的追求是激情的追求,感情升华的追求,是一种人生诗意的追求。 24、舞剧创作的生存环境不够宽松,有的领导对创作干预太多,不利艺术家充分发挥他们的才华。 25、建国以来舞蹈编导可划分为六代,第三代编导的历史贡献最大,第五代编导的创造还未达到顶峰。 26、第五代编导面临三大困境:艺术生命的速朽、叙事的拙劣、语言的平庸。 27、艺术精品是个动态、比较、时间的概念。 28、精品运作的当代特性是市场性,市场性不是简单的商品性,是经济效益,社会效益再加上社会大众认可的综合,舞蹈精品只有经过市场的检验才能成为真正的经典。 29、全国性各类舞蹈大赛太多,有些地方为追求政绩急功近利,创作者没有时间潜心研究,深入生活,难出精品。 30、全国性各类大型活动多,花钱多,评奖多,需要统筹与管理。 31、各舞蹈院校重视对学生肢体能力,舞蹈技法的培养,对学生的思想,文化等方面的教育重视、不够。 32、舞蹈创作重技术、技法、技能,而忽略作品的思想文化内涵与品格。 33、少数名族舞蹈应有自己的舞蹈编创理论与技法,不应套用他人的方法。
(九)舞蹈的自娱性与表演性。 舞蹈艺术的形式类别繁多,从舞蹈的社会作用来看,可分为两大类:一是自娱性舞蹈,二是表演性舞蹈。 自娱性舞蹈从字义上讲,就是“跳舞以自娱”,借跳舞达到自我娱乐的目的。在我国各民族的文娱活动中,经常在平坝上、篝火旁、或林中月下,自由的打起鼓,弹起琴,一人唱,众人和,一人舞,大家舞,有时能形成千余人的壮观场面,载歌载舞,通宵达旦。这是自娱性舞蹈的一种主要方式。各民族都有自己的自娱性民间舞蹈形式,她们千姿百态,美不胜收。这是各族人民世世代代创造的璀璨辉煌的舞蹈文化,是我国的宝贵遗产。她具有广泛的群众性和轻松自如的娱乐性,这种自娱性的舞蹈形式,十分自由,情绪热烈,不限人数,不拘场地,舞蹈的动作简便易学,而且在统一的节奏中,舞蹈者可以即兴的发挥。 我们在谈及舞蹈欣赏时,自然也包括以上的自娱性舞蹈。但是,从艺术专业的角度讲,则主要是指表演性舞蹈。所谓表演性舞蹈就是指专门为人们欣赏而创作的舞台表演节目。当然,任何事物都是相对而言,不是绝对的,自娱性的舞蹈中也有一些是具有表演性质的。在我国的舞台上,有许多表演性的舞蹈作品来自自娱性舞蹈,但她们经过了编导以新的主题思想和人物的重新整理、编排、加工、提高、创作而成。并通过演员的表演传达给观众,以起到鼓舞教育人民的作用。所以,我们在这里谈到舞蹈欣赏时,主要是指舞台上出现的舞蹈艺术作品。 自娱性舞蹈与表演性舞蹈,在表象上的一个重要差别就是前者的主要活动场所是广场,也可称广场舞蹈,比较随意、灵活;后者主要的活动场所是舞台,也可称舞台舞蹈,它形式繁多,风格各异,大小皆有,,规范严格。就品种来说,有单人舞,双人舞,三人舞,群舞,民族民间舞,古代舞蹈,戏曲舞蹈,现代舞蹈等等。不管其名称如何,无论是从舞蹈欣赏的角度看,或从舞蹈所含内容的表达看,实际上只有两大系统:一是以抒情为主,我们称之为“情绪舞”;一是以情节见长,我们称之为“情节舞”。自然,这样的划分也不是绝对的,因为一切舞蹈都是以抒发人的感情为其职能的。这里主要是从舞蹈表现内容的主要特征上加以区分,以便于欣赏者对舞蹈更好的加深理解,识其风貌。 (十)关于群舞的整齐问题: 群舞是一种最常见的舞蹈样式,一般没有复杂的故事情节和人物冲突。她往往集中表现一种特定的情绪状态,烘托和某种气氛,可以说是一种具有强烈感情色彩性的动态形式。群舞是通过群体动态造成美感形象,都是以整齐划一和有序递进乃至多样统一的形式美感为基础的。观众首先从整齐一致的美中受到感染,然后才逐渐进入到作品中去深刻体会舞蹈的内涵。如果一部舞蹈从一开始就杂乱无章,演员身材胖瘦不一,高矮不齐,表情各异,动作凌乱,就创造不出动人的舞蹈形象,也就无法吸引观众,观众的感受中就不会有美感。 (十一)群舞的创作技法与训练 1、集体造型:A即兴的集体接触造型,要注意开发新的接触点B有意象的集体造型C穿越集体造型负空间的练习 2、表现情绪的集体舞,要求通过设定的环境、事件,渲染指定的某种情绪。A恐惧的B喜悦的C 3、在特定空间的集体舞。 4、在特定环境的集体舞。 5、卡侬的练习。 6、在固定队型上的集体舞。A在三角形上的集体舞B在直线上的集体舞C在圆上的集体舞 7、包含某种意象的集体舞。A向前的B向外的C向里的D向后的 8、对比的练习。A空间对比的舞段B旋律与节奏的舞段C聚散沉浮的舞段D动静对比的舞段E幅度、力度、速度对比的舞段 9、舞台调度的练习。A直线调度B曲线调度C快速变换队形的调度 10、道具集体舞的练习。
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