维吾尔族舞蹈

李嘉怡

< align=center>维吾尔族舞蹈

<> 维吾尔族民间舞蹈中具有：微颤的动律、多变的舞姿、高超的技巧。其微颤的动律，膝部规律性、延续化的颤动，体现出沙漠上行走的特征；多变的舞姿，在于它广泛吸收西域乐舞的优长；而技巧的运用，正是继承并发展了"胡腾舞"、"胡旋舞"、"柘枝舞"中，那些跳跃、旋转以及腰部的各种技艺。他们生活中经常举行的"买西热普"则是西域"饮宴乐舞"的遗风。<>"买西热普"一词，维吾尔语意为"欢聚娱乐"是喜庆节日中，人们欢聚一起即兴歌舞弹唱的活动，活动由年长者主持，进行中还常对诗、猜谜、讲笑话等，乐曲声、歌声起始后，人们互为邀请或自动上场起舞，即兴发挥。主人还常备些水果、食品招待乐师和客人们。好热闹的年轻人常出些洋相逗乐，或表演些"山羊舞"、"鹅舞"之类的小节目活跃气氛。"山羊舞"，表演者用简单的道具扮成山羊，悄悄地来到围坐在地毯上群众的后面，先"咩－、咩－"地叫唤两声，然后和着乐曲蹦跳进场，表演吃草、喝水、磨角，又去用角顶人等，总会引起小的骚动和欢笑。"鹅舞"，表演者翻穿皮衣，把右手退进袖内，用红布扎起袖口作鹅嘴扮成鹅状，随着乐曲摇头摆尾徐缓进场表演，人们常和着乐曲唱赞美或贬义之词，当"鹅"听到赞美时，就欢快起舞；反之，就用嘴啄丑化他的人，表演风趣、活泼。这种民俗活动是古代西域乐舞的遗风，又是青年人学习本民族风俗、仪礼，学习民间舞蹈与即兴创作的机会。其它舞蹈如"赛乃姆"、"多朗舞"、"纳孜尔库姆"等形式，也常在"买西热普"中表演。“赛乃姆”，是维吾尔族带有表演性的舞蹈形式，普遍流传于新疆各地。“赛乃姆”一词，是对此类乐曲和这种舞蹈的通称，习惯上人们都把地区的名称冠于前面，如：“库车赛乃姆”、“喀什赛乃姆”、“和田赛乃姆”等。各地的表演形式大同小异，只是在乐曲和舞蹈风格上有着明显的区别。其形式也是自由进场，互相邀请，即兴发挥。表演中，经常出现“打指”（两指打响）、“移颈”（动脖子）以及“扬眉”、“动目’等动作，让人看后随即联想起唐·杜佑《通典》关于“胡舞”的描述；想起唐诗“扬眉动目踏花毡”（李端《胡腾儿》）的名句。这正是古代乐舞文化在这些地区舞蹈中的遗存。 “多朗舞”，流传于塔里木盆地大沙漠边缘的麦盖提、巴楚等地。“多朗”一词，是该地区维吾尔族人的自称，也是舞蹈形式的名称。此舞由《多朗木卡姆》（大型套曲）伴奏，并且和着乐曲有高亢的男声伴唱；表演为双人对舞的形式，参加者人数有限。表演分为四组动作：第一组为6/8拍，节奏平缓，但又有跳动感，膝部的颤动尤为明显；第二、第三组，节奏逐渐转快，舞姿豪放、有力，动作规范、严谨，其中还有近似“弯弓骑射”的舞姿；第四组是快板，两人作竞技性旋转对舞，把表演推向高潮。这时，大家鼓掌、呼喊为之加油，直至留下一名旋转技巧最高者。那贯穿全舞微颤的动律，高亢而近似呐喊的歌声，使人们不禁联想到多朗人战胜干旱，在沙漠边缘开辟绿洲时艰苦奋斗的情景，也为他们所创造的绿洲舞蹈文化赞叹不已。 "纳孜尔库姆"，流传于古西域火州、即今日吐鲁番一带，是以弦乐和歌声伴奏的双人对舞的形式，并分为一般表演和竞技两部分。前者以滑稽可笑的动作，模拟生活中的"拉面"、"绱鞋"、"鸭子走路"等形态；并以夸张的手法模拟对方。后者两人各出新招以压倒对方，群众和着声鼓声有节奏地呼喊"强将相逢"、"快出新招"之类激励的语言以助兴。这时，表演者大显身手，或"动肩相靠"，或"扶膝蹲跳旋转"，其动态与"黑熊搏斗舞"颇有近似之处；而鼓点的节奏却与"秧歌"的"结束点"相同。这和吐鲁番自唐、宋以来是多民族杂居的地方有关，带有古乐舞的遗意；它是各种舞蹈文化互为影响，各种形式相互吸收的结果，也是今日各民族和睦相处的写照。

　

[ 本帖最后由 紫水晶_fengli 于 2007-1-30 16:44 编辑 ]

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<>顶~</P>

飞翔的音乐

楼主是新疆的吗？

bingnm

很受益