中国民间舞蹈文化划分类型的地图

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供大家学习参考

舞蹈的文化探索  
［ 作者：佚名    转贴自：网络搜索    点击数：297    更新时间：2007-11-27 ］
第一章 舞蹈的文化探索
第一节 文化
一、什么是文化
广义的文化---人类在社会发展过程中所创造的物质财富与精神财富的总和。
狭义的文化---社会的意识形态,以及与之相适应的制度和机构组织。如:文学、艺术、教育和科学等。
文化的三个层次： 物质的---制度的---心理的
二、文化的两种类型
   文化是人类社会发展的标志，文化的积累、传播和发展，主要是通过文字和人的直接传承进行的。
    文化的类型：
   1、语言文字文化
   2、非语言文字文化（人体文化）
         舞蹈就是典型的非语言文字文化
  三、传统文化中的两种文化
   “上层文化”和“下层文化”
“上层文化”---占有优越的经济和政治地位的统治阶级成员所创造、享有的文化。
“下层文化”---被统治、被剥削的一般民众所创造、享有的文化。
   关系：两种文化向着不同的方向发展，既有差异又有联系；既排斥，又相互渗透，互相影响，还会出现介与两者的中间文化型。
第二节  舞蹈文化
  一、舞蹈的划分
   从舞蹈功能上分为：自娱性舞蹈、表演性舞蹈、自娱娱人相兼的舞蹈，以及取悦神灵、祭祀祖先的舞蹈。
   从发展史的角度分为：原始舞蹈、民间舞蹈、宫廷舞蹈、舞台艺术舞蹈和城市群众性舞蹈。
   按舞蹈类型、舞蹈门类可分为：古典舞蹈、民间舞蹈、现代舞
古典舞蹈
    古代流传下来，具有传统审美特征和典型性  
    的舞蹈。
民间舞蹈
    民众自行创作与传承的舞蹈形式。
    民间舞蹈是一切创作舞蹈之母。
现代舞
    20世纪初，在西方兴起的，反映西方社会的矛盾和人们的心理的舞蹈。在表现手法上，要求不断创新，强调舞蹈家的个人风格。
    现代舞最初是反对古典芭蕾而产生，曾一度水火不容，现在则互为影响，相互吸收、融合：现代舞吸收芭蕾的技巧和训练方法，扩大自己的表现力；芭蕾则吸收现代舞的观念和创作手法，形成现代芭蕾。
二、舞蹈的非语言文字文化特征
  1、舞蹈是最古老的艺术形式。
  2、舞蹈的非语言文字文化特征，表现在舞蹈动作、姿态、技能、技巧的古文化遗存上。
  3、民间舞蹈的传承是在群众间直接进行，一代代人模仿传承并加工创造。
  4、必须借助语言文字，来保存文化与传播文化，从文字理论上对舞蹈阐述性的分析研究，与舞蹈者本身（表演、编导、教学）把自己的实际体验运用文字作表述性的分析研究。
三、非语言文字文化特征研究之意义
1、便于探索舞蹈者是如何通过舞蹈动作、舞姿、技能、技巧表达思想感情。
2、如何把现代思维融于传统文化之中，随即引起观众的共鸣和理解。
3、探索舞蹈用人体（包括服装、道具、场地）表现文化的规律。
4、探索“人体文化”的奥秘，充分开发人类文化的资源，大量发掘被人们忽略、尚无文字记载的舞蹈文化宝库。
  四、舞蹈与其他艺术文化之异同
   舞蹈是综合性艺术，与音乐、美术、体育、戏曲、文学等姐妹艺术关系密切。  
  第三节  中国民间舞蹈文化
一、中国文化的特点
   56个民族共同创的中华民族文化。
    世界三大古老文化之一。
   中国文化善于在吸收、融合外来文化中发展。
二、中国民间舞蹈的文化探索
   借助社会学、历史学、民族学、民俗学、语言学、地理学、美学以及人类学的研究成果，纵横探索民间舞形成的文化背景，探索它们的多种文化因素。如：“一鹰三态”
三、探索民间舞蹈文化的方法
    “动态切入法”：特定层次、多种因素、纵横探索、深入研究、贵在升华。
     1、特定层次：将其放在民间舞蹈的动态中，典型的环境中进行探索，再用文字文化来阐述该民间舞蹈的文化背景及其深层文化的特征。
     2、多种因素：
宏观的：自然环境、历史发展阶段、社会结构形式、民族心理特征、语言系属、宗教信仰等。
微观的：该舞的社会功能、场地要求、特殊设置、服装、饰物、道具；舞者的形体特征与爱好，人数、跳法以及伴奏乐器等。
    3、纵横探索：
纵：沿着某一民间舞蹈的形成与发展的脉络，作历史性的纵线研究，追溯其源流、始末。
横：探索该舞与本民族和其他民族有关舞蹈的内在联系；与其他学科、艺术形式的相互关系，作共时性的横线探索，比较研究。
    4、深入研究：文化探索要靠先进的方法和过硬的基本功，才能发掘出民间舞蹈的深层文化。从诸多文化现象中找出起内在规律。
    5、贵在升华：在对民间舞蹈文化的探索中，在特定的层次中定位找到切入点，发挥自身的能力对其进行总结升华。
第二章 民间舞蹈的概念与文化特征
     一、民间舞蹈的概念、起源和特性
    民间舞蹈----在人民群众中广泛流传，具有鲜明的民族风格和地方特色的传统舞蹈形式。---《辞海》
    舞蹈的起源：“劳动说”、“巫术说”、“游戏说”、“模仿说”、“性爱说”。
    民间舞蹈的特性：
   1、继承性                                 世代相传、不断发展
   2、群众性                                集体创作、广泛流传
   3、自娱性                                自娱自乐、陶冶情操
   4、即兴性                                即兴发挥、随情创造
   5、适应性                                应时而生、创造发展
   6、地域、民族性                      受地域、自然环境的影响，在该民族的 社会结构、经济生活和风俗习惯条件下形成，具有鲜明的民族风格特点和地域文化色彩
二、民间舞蹈的文化特征
1、以人体动态保存文化与表现文化
2、群众之间直接进行传承
3、在一定环境中进行传承
4、随着社会生活改变而发展
5、从民间向舞台艺术升华
第三章 中国民间舞蹈的概况与文化类型
一、中国民间舞蹈的分布及其特点的形成

二、中国民间舞蹈的特点：
1、积淀古代文化
2、原始舞蹈遗存
3、于民族交融中发展，歌舞乐三者结合
4、使用道具
三、“五种文化类型”的划分法
1、农耕文化型---安详、优美的动律
（汉族、壮族、苗族、瑶族、傣族、朝鲜族）
2、草原文化型--- “天之骄子”的英姿
（蒙古、哈萨克、鄂伦春）
3、海洋文化型---人海和谐的心态
（黎族、高山族）
4、农牧文化型---高原 “一顺边”的美
（藏族、羌族、纳西族）
5、绿洲文化型---丝绸古道的风韵
（维吾尔族、乌兹别克、塔吉克）
四、民族舞蹈与民俗文化的重要关系
   1、民间风俗为民间舞蹈艺术提供了内容、气氛和表现环境。
   2、民间舞蹈又是民俗文化整体中有形传承的重要表现。
   3、民间舞蹈与民俗互相渗透、结为一体。

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                              中国民间舞的文化特点
                               (2008-06-13 10:32:11)
        中国文化，是中国56个民族共同创造的中华民族文化，它在世界上是三大古老文化之一，或称作世界性三大文明之一。它和其他两个古老文明类型的希腊型、中东以及印度地区型相比较，“是非常有特点的一种文化”。中国文化是一个宏大的研究课题，舞蹈文化是它的组成部分，我们在运用“动态切入法”探索中国舞蹈文化时，既要按历史发展纵向地考虑中国舞蹈文化的特点，还要根据古代民族的融合、现代民族的形成、几次大的民族迁徙等重要历史事件，按历史断代的、地区划分的方法对中国民间舞蹈文化的形成与发展作分析研究。
       中国的三大文化流派之间，也是从互相抵触、对抗，而发展为和谐相处的。隋唐初期，儒家、佛教、道教三者尚属三足鼎立。唐宋之后，三大流派对每个中国人的思想和生活都有深刻的影响，中国民间舞蹈文化中，也明显地反映出这一特点，许多盛大的带有祭祀性的民间舞蹈，无不和宗教活动有关，一些边远的少数民族民间舞蹈更是如此，这就是中国传统文化精神之所在。
    舞蹈是一种文化现象，又是动态性的形象艺术，对它的文化探索，自然应该在动态中、典型环境中运用各种文化知识进行研究。
       中国各民族的民间舞蹈中，都不同程度地积淀着本民族的民族审美心理、风俗习惯等文化现象，而且对于民族的形成、迁移居住环境、经济基础、社会结构等各个方面都有所反映。舞蹈文化的探索，就是对舞蹈的内容与形成以及和舞蹈有关的活动进行探索。中国民间舞蹈中有许多奇异的文化现象，常使人感到惊奇、有趣。例如：为什么有些舞蹈要在一定节日、场地、气氛中进行？为什么把“一顺边”的动作舞得那么美？为什么许多民族都有戴面具表演的民间舞蹈，它们与中国古代的驱傩有何源流关系等等，都属于民间舞蹈文化探索的范围。然而单纯地依靠舞蹈本身进行研究，是无法弄清其源流始末的，还必须借助社会学、历史学、民族学、民俗学、语言学、地理学、美学以及人类学的研究成果，纵横探索民间舞蹈形成的文化背景，探索它们的多种文化因素，从而促进中国民间舞蹈文化这一新学科的建设。
       民间舞蹈是一个民族文化的重要组成部分，运用其他学科的原理与方法纵横探索舞蹈文化时所得的研究成果，由于是既有形象，又有文字，两种文化交融于一体的文化成果，所以对其他学科也有参考价值，或许还能弥补其他学科研究中的空白。例如：同是居住在牧区的蒙古族、藏族、塔吉克族都喜爱鹰，把鹰作为英雄的象征，但在他们的舞蹈中所塑造的鹰的形象，其形态、气质、气氛却各不相同：蒙古族突出勇猛、矫健；藏族则显出强健、稳重、豪放；塔吉克族则表现轻捷、洒脱，正所谓一鹰三态。

       蒙古族舞蹈中鹰的形象，是生活在辽阔草原广大牧民的气势和精神面貌的艺术升华，体现了一往无前的英雄气概。鹰在藏族人民心目中是一种神鸟，人们认为鹰栖息在人迹罕至的高险岩端，与天接近，与神为伍，具有神力和灵性。藏族天葬的习俗，也与鹰可以把死者灵魂带往天上的心理有关。塔吉克族民间舞蹈，虽然也把鹰的气势、神态，对鹰的崇敬羡慕的心理融会于表演之中，但节奏鲜明，风格别致。不论是鹰起落的跳跃，还是扶摇直上，由低到高的连续旋转，都显得无比轻捷洒脱，这和塔吉克族居住在帕米尔高原丝绸古道，民间舞蹈中保存有古西域乐舞0的文化遗存有关。由于鹰在民间舞蹈中被赋予人性，具有高贵、稳重的品格，所以人们以崇敬的心情表演鹰的形象。
       又如，同是喜爱孔雀，以孔雀作为吉祥、幸福、美丽象征的傣族、藏族，他们用舞蹈表现孔雀时，前者主要用道具舞的形式表现孔雀的优美动态或扮演孔雀公主等优美动人的神话故事，伴奏用象脚鼓、钹与铓锣；后者不用道具，常以歌舞的方式互问互答，展袖起舞。
       上述“一鹰三态”、“两种孔雀”等常见的舞蹈文化现象，正是由于民族性格、心理、历史、自然环境、宗教信仰之不同造成的，必须通过各种学科对它们进行多方面的比较研究，才能找出其文化背景与文化遗存。这种从动态中进行研究的成果，对美学、民俗学和民族学都有参考意义。

snowhu

舞蹈的文化探索，后面的就没有了，巡管，能继续发完整吗？？急需要想看看