舞韵

老射

邶风《简兮》。
　　简兮简兮，方将万舞，日之方中，在前上处。
　　硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。
　　左手执龠，右手秉翟，赫如渥赭，公言锡爵。
　　山有榛，隰有苓，云谁之思？西方美人，彼美人兮，西方之人兮。

紫水晶_fengli

呵呵 找篇文章  给解释解释这首诗歌
[转贴自甜歌的空间]
－－审美与爱慕之间是一种至高的精神境界

     《简兮》这首诗，是《诗经》邶风中的一首山歌。而这首山歌独特的一面，反映的是追星族审美与爱慕心理活动，唱出男女自由恋爱的纯美意识。
原诗是：
    简(鼓声)兮简(鼓声)兮， 方将(将要)万舞(舞蹈)。/日之方中(正中)， 在前上处(前方)。 /硕人(身材高大魁梧)俣俣(大而美的样子)， 公庭(国君朝堂 之庭)万舞(舞蹈)。
有力如虎， 执辔(pei马缰绳)如纽(用丝织成的宽带子), /左手执籥((yue古时一种管乐器)， 右手秉(持)翟(di野鸡尾巴的毛)。/赫(红色)如渥(厚)赭(红色) 公(卫国公)言锡(赐)爵(酒器)。
    山有榛(一种乔木), 隰(Xi低湿的地方)。/有苓(药名)云谁之思(思念), 西方美人(指舞师)。/彼美人兮， 西方(西周王室)之人兮。
    参考译文:
鼓声咚咚擂得响， 万舞演出要开场。
日头高照正当顶， 舞师排在最前行。
身材高大又魁梧， 公庭当众舞风狂。

强壮有力如猛虎， 手执缰绳英武状。
左手拿着六孔笛， 右手挥动雉尾样。
面色通红如染色， 国君用酒把他赏。

榛树生长在山岗， 苦苓长在湿地上。
心里思念是谁人， 正是舞师在西方。
西方美人真英俊， 西方王室人真棒。

    下面，从三个方面来赏析这首山歌。
    从写法上看，追星的过程是很美的。首先，突出形象之美。爱美之心人皆有之。一位美女在观看万舞时，一眼就认出她最追慕已久的舞师。第二，突出动作之美，从舞蹈动作到国君赏酒，都让她感到这位舞师的英俊。第三是突出心灵之美，由然产生羡慕之情，把他作自己爱人的偶象。从美女追星的角度看，这首诗反映了追星族的审美心理。
     从主题上看，爱美的意识很纯。这是一种异性审美，自然产生一种爱慕。这种爱不是一下就产生的，而是在追星的过程中强化的。当人处在旁观者的地位，同对象保持着一种距离，只把对象当作观照的对象之时，实际上对对象采 取的是一种审美的态度。而当把他作为追求的对象，作为追星来崇拜，这种态度与功利目的就会有一定的关系。 倘若他一心想到的是占有对象，那么他所持的就已经不是审美的 态度了，于是就上升为一种爱的心理。《简兮》这首诗的主人翁不带这种功利性，介于两者之间，而仅是一个追星族而已，思想意识很单纯。
      从女性心理上看，从审美到追星，是一种知音心理升华。寻求知音消除距离，与对象相互交融，寻找共鸣点，这是两种不同的生活态度。审美可以使人超脱，精神得到净化；知音可以让人感奋，情感得到激发。这就是诗的特别魅力。
     《简兮》这首诗，从审美到爱慕，是两性赏识的必然过程。亲密关系的建立有赖于审美态度和寻求知音 的态度。把对方当作审美对象，保持一定的心理距离，可以使人 确信自己的选择和情感投向，充分看到对方的魁力。深入了解对方的特点，理解对方的愿望和要求，让双方的情感得到充分的交 流，便会加深亲密的程度。诗中的主人翁是单向的爱慕，对舞师的追星，全然是他自己的心理活动。
      在生活中，只要把握好审美与爱慕两种态度的分寸，恰到好处地运用，是人的一种至高的精神境界。既入乎其 内，又出乎其外，使亲密关系和谐地发展，是一门生活的艺术。
     郭沫若在《少年维特的烦恼》序言中曾写到：“青年男子谁个不善钟情?妙龄女子谁个不善怀春?这是我们人性中之至神至圣。”《简兮》就写的这种心灵共舞的心境。今天我们用追星这个词来表达这种怀春意识，体现的古人的愉悦至高的精神境界，正是我们传统文化的源头。

紫水晶_fengli

摘自 《洒脱读诗经》
作者：陈灼
笔名：洒脱是非

节选：   七、简兮

简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。
硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。
左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。
山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。

引：《左传庄公二十八年》...“楚令尹子元欲蛊文夫人，为馆于其宫侧，而振万焉。夫人闻之，泣曰：“先君以是舞也，习戎备也。今令尹不寻诸仇雠，而于未亡人之侧，不亦异乎！”概《万》舞，因于戎事也。概礼乐征伐自天子出，诸侯为之，谓之僭越也。
概简兮一诗，至今则时差礼异，欲稽迹鉴实，或不可得，免为一解，或失其旨，概文不可考，斯人学有不及而已矣！据所知之，夫万舞,有文、武之分，朱熹《诗集传》说：“万者，舞之总名。武用干戚，文用羽龠也。”概其意，或为天子之舞也，卫庄公舞之，其于季氏之八佾宁毋同则也哉！或曰：《简兮》一诗，始造于卫庄公大婚庄姜之作。概因是解之。
解：隆重盛大啊，即将开场的万舞。（简：盛大貌。方将：即将。万舞：祭舞舞名。）
太阳就要登上正上方，现在就在稍前方头顶上。（其时则近午，概天子之舞乐，诸侯僭拟。昊天在上，神灵不讳，以谓卫君无礼于青天白日之状。）
高大威武的舞者，就在卫君的庭堂上公然用万舞作为庆典。（概无礼之极。硕人：称人高大貌。俣俣（音羽羽）：武威貌。）
舞者威武如同猛虎一般，手执驾车的缰绳就如同抓着一根丝带。（概天子驾六，诸侯驾四，辔组如数，此谓舞者雄壮耳。概万舞之武者状。辔：缰绳。组：织物同经谓组。此谓齐整如一也。）
舞者左手拿着龠，右手拿着野鸡翎。（该句或曰左排舞者手执龠管，右排舞者手执鸡翎，概万舞之文者状。龠（音悦）：古乐器。翟：野鸡尾羽。）
舞者的面色红润，是因为卫君不停的赐酒与他们饮用。（概诸侯赏赐僭越之礼，以为作威作福之乐。概不待王命而舞，不行王礼而予者也。赫：红色。渥：湿润。赭：赭石色。公：卫君。锡：赐。爵：杯也。锡爵，赏爵也。因古有罚爵、赏爵之分也。）
山上有榛树，溪涧有苓草。（概言卫之与周王朝山迢水远之状，以引下句舞者乐不思蜀状耳。榛：木名。隰：低湿之地。苓：甘草。）
有谁想过山水那边的周王朝呢？你们这些来自西方周王朝威武俊美的舞者。（概万舞始于王庭，舞者亦来自王庭，而今舞之于卫，孰不礼乎？）
这些威武俊美的舞者啊，还是来自西方王庭的人吗？（夫复何言哉！）

《简兮》，诗义咏叹，卫君僭似。恶乎西人，尔自王庭，舞于卫宫，犹喻周王之失，礼崩于上，舞乐僭之于下，不亦哀哉！如斯之比者，楚令尹子元欲蒸于息妫，亦为之万舞，然息妫为之言：“先君以是舞也，习戎备也”。恶乎！概君子不济，更不如妇人之有礼者也。

[ 本帖最后由 紫水晶_fengli 于 2008-5-9 18:59 编辑 ]