[原创]从《美阿里》看中国当前之流行病

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<p>从《美阿里》看中国当前之流行病</p><p>前两天，从网上下了一个舞蹈视频《美阿里》，也是国内一个比较有名的大学的出的一个很受好评的舞蹈。抱着欣赏的心情准备来看看它。结果发现了一个很难让人容忍的现象。</p><p>众所周知，朝鲜族的女子服饰在胸前有一道束环，上襟的开口在其上约十公分左右。但是，在这个舞蹈中，很明显的看见了这个开口向下移了十公分，带着怀疑的心看完了舞蹈，百思不得其解，又去找了一下资料，在一些比较早的资料中朝鲜舞的服饰与日常我们所见的并无异处，只在最近的一些资料中这开口才向下发生了位移。</p><p>有趣的是这种位移它即使一个普遍现象又是一个个别现象。</p><p>个别是因为这个现象只在国内发现了，而无论是在韩国还是在朝鲜都没有发生这种“位移现象”（如左图）。但是，更另人伤心的是这中现象在我们国内确实巍然成风，在2005年的第三届CCTV中获得了二等奖的《扇骨》也是把领口开的很低。这些个舞蹈都是比较有文化内涵和艺术张力的，从清高的学院派堕落为惹人讨厌的媚俗派，市场的压力令人“肃然起敬”。</p><p>我们经常说要看到“艺术与现实的逻辑悖岐与深层统一”但是我们绝不愿看见艺术堕落为世俗的眼睛中的裸体。就向哲学一样，艺术就是高高在上的，是超越尘世的阿拂罗狄忒之美。哲学大众化的结果就是哲学的庸俗化。艺术的媚俗只能让艺术更低俗。</p><p>堕落大抵可以分为以下几类；首先是撒旦似的堕落，为了反对上帝而不惜放弃高贵的天使身份，“我们自愿放弃纯白的羽翼，换来黑色的夜衣。”但是“无论何时，我们的灵魂依然骄傲而自由！”难道忘记了俄罗斯最伟大的芭蕾舞蹈家巴甫洛娃的自由灵魂依然在我们头上的星空灿烂辉煌吗！</p><p>堕落的第二类大抵就是从身到心的为RMB给异化的了，为了钱，还有什么不可作为的吗，李谷一捅了篓子，揭了盖子，一时间全国哗然。君子爱财，取之有道，在市场经济如此迅速发展的今天，孔子也要动心，要求我们的编导和演员不讲经济是不可能的，但要一切都以观众的眼球为中心也是失之偏颇的。</p><p>舞蹈的编演与观众的审美固然都是创作的过程，但是两者根本就不是一个过程。《扇骨》的表演者多次提到了一句话：“…………”可是我总觉得她还是没有理解这句话，我们说三相汇融是最高境界，舞者的灵魂融于舞蹈之中，舞蹈猛烈的撞击着观众的心灵，作为审美主体的观众从内倾的心理反映中获得感情的升华与境界的提升，对舞蹈乃至舞者进行外诉的改造，三者相互交流相互融汇，才是舞蹈的最高境界，主体与客体相“圆融”，既是主体又是客体，既在改造别人又在改造自己。</p><p>As we know,舞蹈来源于人的情感最高迸发，是抒情性最为强烈和充分的艺术形式。早在汉代的《诗大序》就有言：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而行于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”但中华民族的内倾性心理使得这种一泄汪洋的抒情性并没有外化为动作、姿态、步伐等“象”，恰恰相反的是，它内蕴在舞蹈的风骨中，即中国传统舞蹈审美心理是与中国传统文化一脉相承的，都讲“天人合一”，“儒风道骨”。</p><p>现在西学见张，国学式微，似乎是全球化的必然结果，但是眼下的国人得上的流行病确是在世界历史上早有先例的。这种病的第一表征就是浮躁，按耐不住那颗“追求自由的脆弱的心”时尚先锋们的所作所为似乎并不比美国60年代的嬉皮士高明，所谓80后作家翻来覆去的呻吟的那些东西也抵不上人家一部《麦田里的守望者》。更有人大谈特谈“S”型身材，只求一夜成名，不由让人感慨“要脸真的那么难吗！”</p><p>第二点就是相互仇视，郑渊洁借皮皮鲁之口说过“人类有战争是因为相互仇视，相互仇视是因为相互害怕。”承认自己害怕可能有点丢脸，还不如直接怒目相对干脆。这年头，狗咬狗的事还少吗？有时就是当事人自己也不知道为什么要让自己成为一个小人，是谁说的“人，生来而且始终堕落。”</p><p>在现代的钢筋水泥牢笼中，人与人之间的绝对距离小了，相对距离却扩大了，我们说人是一种高级的动物，动物总是有自保性的，也许正是种种现代社会的生理压抑和生理紊乱造成了动物性的复苏，人性的受抑又导致了种种心理疾病，才有了古怪的行为艺术家们的种种挑战你的想像力的表演。</p><p>我们渴望着自由本性的复苏，却引来一只吞啮我们一切的恶狼。科学本没有错，科学精神所表现出来的冷静、客观、认真、严格等理性气质与作风，针对种种巫术文化，科学精神突出的是对非理性蒙昧的拒斥。<br/>唯科学主义是在科学母体内诞生的怪胎，它借着母亲的名义在现代多元思想文化中建立起一种强势专制仪式形态话语。</p><p>这个怪胎的扩张和独尊，却背离了科学精神与科学文化，反动成了对科学非理性的现代迷信。唯科学主义不仅拒斥对科学的反思，而且变本加厉的推进资本主义工商业背景下对科学的片面利用和扩张，由此造成了现代化与现代性的深刻危机。</p><p>因为根据现代营销法则眼球和商家最终的收入有着那么一种正比关系，所以把女演员的裙子做的特别短，来吸引观众的眼球，所以屡屡打打擦边球，今天对这儿改造一下，明天又把这儿露出来，这些人不仅是MBA的高才生，还对弗默依德的“性本原说”颇有心得。只是物极必反，海鲜吃多了也还要反胃，当改造的只剩那么几寸布头时我倒是很期待看看还有什么我想不到的新招出来。</p><p>亚历山大城中的阿弗罗狄忒不失其高贵，实在是人类的奇迹。假如要谬斯姐妹也来学着为了金钱笑脸相迎，人啊，真的堕落到了可以从大地上消失的地步了！<br/></p><p><br/></p>

angelia

狂顶，同类现象还有张艺谋在奥运会闭幕式上推出的开高衩的迷你裙，好多外国人还以为中国传统服饰就是这样的呢！悲哀

手势

<p>顶！媚俗之风何止舞界，民歌民曲表演、本土题材画作都“进化”不少哦。</p><p>还有媚外也够让人反胃，一首极普通的民间小调竟成了某音乐频道的台标音乐，它使我唯一联想到的，是剧说这个小调是洋人最欣赏的中国音乐。</p>

[此贴子已经被作者于2006-5-29 8:19:43编辑过]

轻灵水袖

有些民族的东西永远都不要抹煞~！~！

大武

《美阿里》现像，并不是一个个案，在舞蹈中，这样的情况可以说屡见不鲜，可以说这是一种创新，也可以说这是一种变形。曾经看过一个评论，说外国人看《溜溜溜的康定溜溜的情》时，就大感疑惑：这是藏舞还是康康舞？？如今，也许朝韩两国人看了我们的《美阿里》《扇骨》也会提出这样的疑问：是我们的服装太保守不知道发展还是怎么的了？？