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时间：2004-12-17 05:16:00
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< >這篇論文主要是要找出並描述以色列境內的「以色列休閒舞蹈」(Recreational Israel Dance, 以下簡稱RID)中可辨識的特徵(參見Kealiinonomoku 1988)。這篇文 章中所使用到的舞蹈是在1986年12月至1988年1月之間, 無分時間先後, 所收集起來 的。文章中, 我使用RID來代表 Ricudai and Yisraeli 這種舞蹈形式, 這種舞蹈形 式在文獻上稱為「以色列人的舞蹈」, 在英文中則常以 Israeli Folkdance 一詞來表示。 </P>
<>雖然這篇文章主要在探討RID的定義, 它也探討RID的主要特徵、音樂, 以及RID 舞會中所出現舞蹈的創造與傳佈。 </P>
<>這篇論文找出1987年以色列舞蹈中一些流行的代表。流行舞蹈是能在所有文化中 廣為散佈的, 一如美國排行榜前40名不斷在美國廣播電台播放。在傳播界, 若有人想 描述1987年的美國音樂, 應收集當時最流行的音樂資訊並加以描述, 但若他去尋找19 87年的所有音樂, 那麼他是在描述同一時期美國大眾所有藝術的表達形式, 而非美國 最流行的音樂。 </P>
<P>這篇論文本質上是將以色列在1987年時大眾喜歡跳的RID獨立出來, 而不打算把 所有1987年以色列所跳的RID(大約有上萬種)描述出來。 </P>
<P>RID基本上是一個不斷變化和發展的社會側影, 在這篇文章中所表現出來的是在 統計上有效RID樣本的編舞者和舞蹈（這些清單總結並概括表現出當時一些特殊的樣 本, 並反映出當時的社會現象）, 這些舞蹈清單並不構成目前正在變化的RID的發展 , 也不構成RID的核心。 </P>
<P>隨時代變遷的縱觀, 不是我們主要的研究目標, 但偶而也會有所提及。如果包含 這些材料能對我們的研究有所助益的話, 我們仍會加以包含。這個研究不檢視為什麼 某些特殊舞蹈會流行;這個研究也不試圖找出不同RID之間的差異; 綜歡許多聯歡會, 我也不試著更深入檢視每個RID的內容。 </P>
<P>這篇文章最主要的研究法是, 當統計的資料非常可靠, 且評估方法很好的話, 那 麼就能得到很精確的概括性結論。這篇研究最主要的資料來自於各場聯歡, 是在1986 年12月之後的14個月之間,在25個RID負責人和有關當局協助下才得以完成。有些資料 是從10個不同地區、 144場聯歡中的夜間聯歡收集來的。這些資料用來找出在統計上 而言, 那一種舞蹈最常出現在RID聯歡上。 </P>
<P>這些「最流行」的舞蹈我們稱之為代表性取樣舞蹈, 將之特別研究, 以決定其「 可辨識的特徵」。我總合並創造了一些「可辨識特徵的分類」(稱為CDF), 並用它們 來描述這些被造出來的舞蹈和聯歡, 這些被推論出來的CDF包含了對RID中複雜情況的 詳細說明。</P>
<P><FONT size=5><B>以色列休閒舞蹈的回顧</B></FONT></P>
<P>要明白這個研究的動機和原理, 我們必須知道一些RID以及以色列的一些顯著的 特徵。以色列與現代的國家不同, 她是由聯合國在1948年經宣言所造成的政治體。由 於這個國家的移民歷史, 以色列人民主要是歐洲、中亞、北非等地的組合。很明顯的 , 立刻形成的政治實體並不能馬上形成國家及其文化, 因此在房子造型、生活方式的 選擇、生產的樣式、政治意見、宗教習慣和藝術等方面的歧異會很明顯的反映出來。 從過去到現在, 這都是以色列的正常現象。 </P>
<P>在以色列很多地區, 有意識的造成政治、社會和文化的特徵, 在其他國家, 這些 特徵經常是隨時間而自然發展出來的。一如希伯來文, 現在被新的移民推上現代舞台 , RID是有意被創造出來, 以藉舞蹈來使人對這個國家有一致的認同感。 </P>
<P>在這塊多種族的狹小土地上, 早期的舞蹈負責人體認到創造一種舞蹈形式來統一 這個新國家是必要的。雖然在獨立之前, 已有少數的猶太巴勒斯坦舞蹈, 但仍在1974 年之後, 有意識的創造出Yisraeli。依據Gurit Kadman的說法認為, 當時少數對此有 興趣的人相結合, 並嚴肅地討論有關....的土風舞(參見 Kadman 1968.4)。Kadman現 在被認為是RID藝術之母,他希望新的舞蹈能有助於發展出一個不同的以色列文化。並 聯合這個新的猶太國度。 </P>
<P>這種新的以色列土風舞, 在意識和潛意識上的模型, 都是由歐洲的動作模式、身 體的運用和歐洲音樂中脫出來。來自巴爾幹的「呼拉」(Hora)舞被視為實際上的猶太 復國運動的象徵, 毫無疑問的, 這影響了新的以色列舞蹈的風格。更進一步來說, Gruit Kadman、Rivka Sturman、Shalom Hermon、Tzvi Friedhaber 和許多早期的編 舞都是生於歐洲, 再移入以色列, 他們帶進了有關Folklore的觀念。這些早期的編舞 者有意地將從以色列民族團體中借來的舞蹴動作、風格之要素包括進去, 而最常被提 到的所謂「民族」要素, 是來自葉門、哈西德(德籍猶太人)、巴爾幹、中歐和庫德的 傳統舞蹈。更有甚者, 這些早期的RID編舞者也從鄰近的阿拉伯人中尋找其舞蹈形式, 最常發現的是都因阿拉伯和德魯茲社會的行列舞(稱為狄布開, Debka或Dabka), 他們 也去尋找一些古代以色列人可能使用舞蹈形式的線索。這些編舞先驅運用已知歷史的 元素, 創造新的以色列土風舞(參見 Ingber 1974)。在發展的前30年,RID主要有Kib-butzim和Moshavim 這兩個社團, 當時RID被認為是社會理想主義或鄉下人所跳的舞, 經由這些先驅者的努力, 才逐漸為RID開渠鋪路。 </P>
<P>1970年代晚期,ＲＩＤ開始廣為發展, 在城鄉均發展迅速。1980年代初期, RID成 為以色列最流行的社交舞形式, 以目前來說,RID是一種世俗且社交式的舞蹈形式, 有 數十萬成年人參與其中, 每週至少有400場聯歡(參見 Meishar 1988.6)。我們估計約 有30萬成年人每週都跳舞, 這些人至少占了猶太成人人口的8%以上。與1940年、1950 年代相反的是,1987年有200種以上是由美國的以色列人所創編(參見Greenblatt 1992)。 </P>
<P>在以色列, 只要有文化的地方就有RID, RID這種舞蹈在城鄉的社區中心、體育館 、學校及大學中都可發現, 它也被視為是文化休閒的活動, 在Kibbutzim和Mosharim 社團中也是如此。RID聯歡可在任何地方舉行, 只要有夠大的開放空間即可,而參加者 平均要花與一小時的工資等值的金錢來參加聯歡。 </P>
<P>除了以色列以外, 澳洲、中國、日本、馬來西亞、紐西蘭、整個北美、南美、俄 國和西歐大部份國家, 共有超過25個國家都有RID。RID最常出現在猶太團體的節日中 (以色列的RID聯歡也是如此), 或在國際土風舞活動中也會出現。雖然在某些地區,以 色列舞蹈只有以色列移民才跳, 但一般而言，參加者並不限於以色列人，且不限於在 以色列地區才跳。雖然很多參加者是猶太人, 但非猶太人也經常參加, 並在國外指導 RID。就整個世界而言, 參與者多是自願的,參與者似乎都很喜歡這種運動方式、音樂 與當時的氣氛, 因此宗教或國籍通常不會是跳舞的主要動機。 </P>
<P>以色列的音樂和舞蹈,是土風舞界裡流傳最廣的一種. 每個土人幾乎都從此入門,跳久了,也是依然對它情有獨鍾. 它的音樂種類十分豐富,可粗分成幾類:</P>
<P><B><FONT color=#cc0000>一是較雄壯的音樂;如好漢,水舞..... </FONT></B></P>
<P><B><FONT color=#ff6633>二是輕快活潑的節奏;這樣的例子很多,只在以色列,馬 尼夏利,流浪者.....等. </FONT></B></P>
<P><B><FONT color=#999900>三是纏綿動人的情歌;包括我最喜歡的濃情蜜意,那瑪小 姐,白色的秋天.......等. </FONT></B></P>
<P><B><FONT color=#009900>四是令人低吟的民謠;與我同唱引起每個人的共鳴.... 夜半歌聲則令人不忍離去....</FONT>. </B></P>
<P><B><FONT color=#0000ff>五是狄布開型的樂曲;多啊.斯卡.激情.卡美.等狄布開 的音樂,因本為男子舞形的音樂, 曲調比較雄壯,進來則趨盡快節奏 的曲風.... </FONT></B></P>
<P>以上只是粗分,因為只是一時興起,所以無法列舉多一點 的例子.也因為歌曲內容不清楚,所以用音樂的節奏來分. 至於最近的一些以色列音樂,實在叫人難以分類,已經等 於是流行音樂了,如雅蒂那,綠洲,葉門女郎的故事........ 雖然讓大家跳的很起勁,卻在也沒有樸質動人的特色.無法令 人感動. </P> |
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