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第四届中国新疆国际民族舞蹈节:舞、乐、书、画熔于一炉

2015-8-1 09:32| 发布者: 青藤| 查看: 3020| 评论: 0
摘要: 虽然整台舞蹈晚会只有10支舞蹈,但随便说出其中的一个,都是自带粉丝无数的明星舞蹈,比如《踏歌》,比如《飞天》,比如《秦王点兵》,比如《扇舞丹青》。


对于第四届中国新疆国际民族舞蹈节来说,这支舞团可能是参演团体当中“明星”最扎堆的一个了。这支舞团说的是北京舞蹈学院青年舞团(下简称北舞青年舞团)。而“明星”不仅指明星节目,还有明星舞蹈演员。他们带来的舞蹈晚会名为《大美不言,国舞集萃》,而“国舞”泛指中国古典舞和中国民间舞。也因此,当代表着中国舞最高水准的北京舞蹈学院的舞者,在新疆献上一台标准的学院式中国舞集萃晚会,一场言有尽而意无穷的中国传统文化场域就产生了。


  舞、乐、书、画熔于一炉。

  虽然整台舞蹈晚会只有10支舞蹈,但随便说出其中的一个,都是自带粉丝无数的明星舞蹈,比如《踏歌》,比如《飞天》,比如《秦王点兵》,比如《扇舞丹青》。

  《秦王点兵》是上半场第四个演出的,这是一支在中国古典舞粉丝中知名度很高的舞蹈。这支舞因为1997年被改编成舞蹈《秦俑魂》由黄豆豆跳红,后来在首届CCTV电视舞蹈大赛上斩获金奖而在普通舞蹈爱好者中声名大噪。

  八一剧场内的一些本地观众似乎对这支舞蹈早有期待,因为,当射向摆好开场pose的四名舞蹈演员的第一束聚光灯亮起,已经有散落的掌声响起。而这只是这支时长5分钟的舞蹈行进中停不了的掌声的开始。

  郭磊为《秦王点兵》起劲地鼓了掌。他是北京舞蹈学院院长,也是北舞青年舞团的艺术总监。郭磊坐在观众席第八排,《秦王点兵》的表演,他不自觉地低声点评。当穿血红秦人战衣的男舞者做那个著名的“旋子三百六”动作舞者以舞台中心点画圆,连续做出数个侧身360度旋转,观众击掌叫好,郭磊情不自禁地数起旋子的周数来,“六、七、八……”

  《秦王点兵》是舞蹈编导家陈维亚于1980年代创排的一支男子四人舞,创意来自于西安秦兵马俑俑人。《秦王点兵》于北舞青年舞团团长金明而言意义非凡。1995年,北京舞蹈学院受邀赴美国纽约演出,《秦王点兵》第一次出现在美国舞台上,而金明正是这支舞蹈四位首跳中的一个。金明认为,陈维亚的这支舞在形象创造方面紧扣俑人的质感,此舞中独特的演员手部与臂肘的舞蹈动作,比如五指并拢,肘部屈折,带着石像固有的棱角顿挫感的运动形象,让俑人以艺术的方式“复活”。“在舞蹈语汇上,陈维亚采用中国古典舞、太极拳以及中国武术中最适合的招式加以熔炼,赋予这支男子舞刚中见柔、柔中寓刚的韵味,以此展露中国古代武士自尊自强自信的精神。”

  《秦王点兵》令人叫绝之处在于,编舞意图传达的对民族历史的思考皆设置在舞蹈技术的高潮中,所以,观众可以在舞者尽情展示的舞蹈真功夫里,比如“空中腾跃劈腿”、集体“旋子三百六”、“空中转体大蹦子”、“跳跃扑虎”以及集体“朝天蹬”,在这些男子古典舞高精尖的炫技里,感受中国武士精神的昂扬和民族情感的激越。

  当然,在7月28日表演的《秦王点兵》中,新疆舞迷一定共鸣到了古代将士的英雄魂魄,当晚最热烈的掌声就能证明。

  明星舞蹈不只《秦王点兵》一支。由北舞中国古典舞专业三年级本科生献上的女子群舞《踏歌》,也是一支在中国舞蹈史上里程碑似的作品。《踏歌》是已故汉唐古典舞大家孙颖先生于20世纪90年代创作的舞台作品,他在几乎失传的汉民族“踏地为节、边歌边舞”的传统文化中挖掘和创作了此作。金明说,《踏歌》具有中国汉代女乐舞蹈的鲜明特征:敛肩、含颏、掩臂、摆背、松膝、拧腰、倾胯等基本体态。

  此外,《扇舞丹青》,借用一把延长手臂表现力的折扇,演绎了书法艺术的神韵之美,行云流水地展现了“纸上的舞蹈”,说不尽道不明的意蕴。“神韵是中国古典舞的灵魂。神在中而形于外,"以神领形,以形传神"。”郭磊说。


  中国古典舞,传承中国传统文化

  中国古典舞有着极为悠久的历史。它的渊源可以追溯到中国古代宫廷舞蹈或更为遥远时代的民间舞蹈。

  冯双白所著《中国舞蹈史及作品鉴赏》中说,古代中国由周代开始至唐代五代,宫廷设立专门的乐舞机构,集中培养专业乐舞人员,并对流行于民间的舞蹈和宗教舞蹈乃至番邦舞蹈进行了整理、研究,形成了宫廷舞蹈。著名的《云门》《咸池》《大韶》《大夏》《大菠》《大武》六个乐舞就是出自周代的宫廷舞。而白居易《霓裳羽衣舞歌和微之》以及杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》则是唐时描写汉家歌舞的著名诗篇。

  宋元之后,战乱频仍,舞蹈文化的发展受到牵连,汉唐时代的许多著名舞蹈失传了。但在传统舞蹈基础上形成的宋元舞蹈,以戏曲的形成和发展逐步代替了歌舞艺术。而元、明、清三代以后,中国舞进一步得到发展。

  新中国成立以后,以北京舞蹈学院师生为主要研创力量的中国古典舞工作者,在继承传统舞蹈文化的基础上,从中国戏曲表演中提取舞蹈素材,借鉴中华武术进行了提炼,并参考芭蕾训练方法,建立起一套中国古典舞教学与表演的体系。

  在金明看来,此次北舞青年舞团所带来的“国舞”多是去年北舞建院60年汇报演出的精选,这些节目毫不夸张地说,代表了当今中国古典舞所能达到的高度,无论是编舞还是演员都是顶尖水准,比如《踏歌》和其创作者孙颖先生,《飞天》《秦王点兵》和它们的编舞陈维亚,《扇舞丹青》和编舞佟睿睿,《扇舞丹青》的表演者王亚彬,《梁祝》的主演汪子涵,“中国古典舞是从古至今都受着中国传统文化的影响,并继承着中华文化的精神。而北舞青年舞团的这次演出正是以舞蹈形式传播传统文化。”金明说。

  《踏歌》以舞蹈的形式,以写意的方式体现了一种中国人特有的“意象”,使人迷醉。《吕氏春秋?古乐篇》中记载:葛天氏之乐,三从操牛尾,投足以歌入阕。“投足以歌入阕”其实就详尽说明了中国远至春秋以前就有踏歌的具体表现。而李白《赠汪伦》这样写:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。”这里的“踏歌声”说的正是《踏歌》。这些诗不仅记载了《踏歌》,也体现了中国古典舞的舞蹈观为生活而舞。这与西方舞蹈论截然不同,西方的芭蕾是“为艺术而舞”。

  如今的中国古典舞可以看做是今人对中国传统古典舞蹈的复兴与再造,其实是几千年中华文化的流传和延续。“中国古典舞集中体现了中华民族的审美特征和美学观,而北舞的中国古典舞学科体系建设,就是努力让舞蹈工作者和观众共同以舞蹈的方式振兴和发扬传统文化。”而这正是郭磊希望新疆观众从这台舞蹈晚会上看到的。

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