演出单位：甘肃民族歌舞团 剧情简介 大型主题歌舞《那山那水那云》用歌舞的方式，艺术地展现了甘肃的裕固族、回族、东乡族、保安族、藏族的历史、人文、习俗和生活市态。整台节目采用了板块式的结构，第一板块以巍峨的祁连山为表征，以裕固族东迁这一史实为象征线，通过歌与舞，表现了裕固人对美好幸福生活的追求。第二板块以黄河水为意象，应用花儿音乐，集中展示了回族、东乡族、保安族的市井民风，风味浓郁。第三板块以吉祥彩云为符号，通过挖掘甘南藏族特有的民间舞蹈和音乐，掀开了一幅云雾笼的神秘画卷。 大型主题歌舞《那山那水那云》蕴涵着雪山、黄河、草原的不同气质，将佛教文化、伊斯兰教文化和各民族悠远的文化传承集纳为一，既有最原始的空世之音、蛮荒之舞，又有最现代的编排手法、艺术处理。是进入、体味甘肃少数民族的上佳文本。 特别值得一提的是，大型主题歌舞《那山那水那云》的主创人员，都是长年生活并挚爱着那里的艺术工作者，他们以十年一剑的执着和积淀，以山一样的厚重、水一样奔腾的激情、云一样的灵动，大胆推出了若干全新的舞蹈，丰富了裕固族、回族、东乡族、保安族的舞蹈语汇，不同凡响。 这或许是大型主题歌舞《那山那水那云》真正的份量所在。 一、祁连山下 祁连山下是裕固人的生息之处，他们象山一样坚毅，他们的生活象山花一样烂漫多姿…… 1、男子群舞《山之舞》 2、女子群舞《圣洁的白驼》 传说中，裕固族是从遥远的叫中亚细亚由白驼引路才迁徒到祁连山下的。 3、群舞《牛角鼓舞》 4、歌曲《裕固畅想》 演唱：萨尔组合 5、女子群舞《摇奶舞》 裕固族女子将奶放入羊肚里，持续摇动，直至奶油和水分离，然后将水倒出，扎紧羊肚口，羊肚内的奶油逐渐凝结，就成为裕固人喜食的酥油。 6、男子群舞《比靴子》 7、女子群舞《萨里玛珂》 传说中，裕固族女英雄萨里玛珂带领裕固族人出征抗敌，在沙漠中断粮断水，是萨里玛珂骑的白驼以蹄刨地，找到泉眼才挽救裕固人。 二、黄河岸边 1、独舞《黄河上》 2、回族群舞《我的家乡，我的乡亲》 3、女子群舞《彩陶》 黄河是中华民族的摇蓝，在黄河岸边曾出土了大量彩陶，说明在远古时期就有中华民族的先民在这里活动并创造了灿烂的马家窑文化、辛甸文化、齐家文化…… 4、东乡族男子群舞《喝口盖碗心舒坦》 5、东乡族花儿演唱《上去高山望平川》 6、保安族花儿演唱《远看积石山》 7、保安族男子群舞《脚户歌》 三、吉祥彩云 1、女子群舞《云中度母》 2、女子群舞《天做衣衫云为袖》 3、男子群舞《摆歌尔》 在藏区，说唱艺人在说唱《格萨尔王》之前，都有专门的艺人跳这种面具舞，藏族人称这种舞蹈为“摆歌尔”。 4、女子群舞《巴郎鼓舞》 这是流传在甘南迭部的一种民间舞蹈。 5、龙头琴弹唱 流行于甘南玛曲县。 6、男子群舞《龙头琴舞》 主创人员介绍 郎永春，1964年出生，男，藏族，大专，国家二级编导，甘肃肃南县人，现任甘肃省民族歌舞团副团长、1974年进入甘肃省肃南县文工团任演员；1983年调入甘肃省民族歌舞团任演员队队长；1985年考入中央民族大学舞蹈学院学习舞蹈；1987年毕业回甘肃省民族歌舞团任演员队队长、创研室主任、副团长。长期以来，致力于少数民族舞蹈创作，共创编各民族舞蹈百余部，大型歌舞晚会二十余部，电视文艺晚会十余部，先后获国家级与省级专业奖励几十余次，并多次荣获甘肃省敦煌文艺奖。现为中国舞蹈家协会理事、甘肃省舞蹈家协会理事，是第三届全国少数民族文艺会演甘肃省代表团参演剧目歌舞诗《那山那水那云》总导演、艺术总监。 李德辉，1953出生，河北保定人，国家一级作曲。现任甘肃省民族歌舞团副团长。1968年为知青，插队于祁连山牧区，后调入肃南县文工团任演奏员。1983年调甘肃省民族歌舞团任作曲指挥，1985年入中央民族学院音舞系作曲班学习。致力于裕固族音乐的研究与创作，共发表各类音乐作品五百余件，出版个人专辑盒带及光盘4部。作品旋律新颖优美，极富大西北地方特色，先后获国家级与省部级专业奖项40余次，并多次荣获甘肃省敦煌文艺奖，“五个一工程奖”。 安菊花，女，裕固族，生于1962年3月18日，44岁，系甘肃省肃南裕固族自治县人，于1974年11月在肃南县参加工作，任文工队演员，1983年至1991年在甘肃省民族歌舞团任演员兼编导，1991年9月考入中央民族大学舞蹈编导专业班学习，1994年7月毕业获舞蹈编导大专学历，1998年7月至2006年任国家二级编导。在中央民大期间曾获得民族团结进步个人称号。2001年本人担任藏族音乐舞蹈《扎西德杰》副总编导，该节目获五个一工程二等奖。2001年本人将担任甘肃省参加全国少数民族文艺江演代表团总编导，就社会职务而言，本人担任中国舞协少数民族舞蹈协会常务理事、甘肃省舞蹈家协会会员，同时任甘肃省民族歌舞团创研室主任。 |
