从序开始，一幕接着一幕看下去，我似乎也开始做梦了，像编者们那样：在这里没有历史考证，没有东西方之分，没有时间限制。能梦到什么就能看到什么，这就是梦，一个中国人对祖先的朦胧印象，一个艺术家对中华衣裳之美醉心痴迷的诉说。 编者们很聪明，不管你对此演出有什么疑问，例如张冠李戴了，不符合历史考证了等，都可以用不变应万变的答案来解释――因为这是梦。笔者本身对中华服饰知道甚少，干脆就一同进入这富丽堂皇，色彩斑斓的世界，和编者们一同分享这美丽的梦想大餐。 梦里的一切都是美好，就连蛮荒时代的人们身体里似乎都是最优秀的基因。对这不是蛮荒时代，这是世外桃源。我真想告诉那些世界知名的服装设计大师们，你们一直追求的性感、风情、创新。我们中华民族早在五千年前已经穿在了身上。简单的绳结，平常的贝壳，柔软的兽皮，不经意的搭配在一起，懵然回首才发现你亭亭玉立性感万千。我完全沉醉在“设计”的喜悦里，希望始祖也能为其微笑。我骄傲我是黄种人，我自豪我是华夏子孙，庆幸这些“设计”五千年前已有人画好，今天的成功也只是当时的翻版。 笔者认为最精彩的也最具有意义的是第六幕――梦胡风（金元），“头顶北国草原的鹰翅，扶满身羔羊欢鸣。”逝去的是江南晓月，萎靡、做作像一株败落的残荷；走来的是塞北艳阳，清新自然。说它是最具意义的是因为我们汉人不要因为由外人统治了江山而忿忿不平，而应该充分认识和肯定草原民族对整个中华民族的伟大贡献。从服饰上看，它似乎带了些荒蛮，但它没有前几章钟的服饰那样充满小农意识和儒家封建的味道。伟大的中华民族是由农耕和游牧民族共同组成的，二者缺一不可。但是，对于农耕人口占大多数，农耕历史漫长的我们，主要缺的却是勇敢进取，没有勇敢进取的性格，勤劳往往是劳而无功，或为他人作嫁。 我们看看前一幕（宋），这个儒家势力最盛，民族性格最弱的朝代，男女共同痴迷追捧“三寸金莲”，摧残了世界上数量最多的妇女。在服饰上也充分体现了淫欲、物欲的气息。我们常挂在嘴边上不屈不挠的中华民族精神，实质就是炎黄先祖的游牧精神和草原精神，并且通过几千年来游牧民族的不断输入和补充而得以确立。如果从中华民族精神中抽掉游牧民族的不息不淫不移不屈的精神，剩下的可能只是宋明理学了，谁还敢把宋明理学、三纲五常作为中华精神？ 一场美丽的梦醒后，给了我这么大的启示。从服饰的不同就能看出性格的不同，民族性格决定民族命运！希望大家从梦中醒后都能有所感悟。 |
